打開鳳凰新聞，查看更多高清圖片紅林悟道《韓非子五蠹》第二章燧人氏紅林悟道《韓非子五蠹》上一章韓非子給我們講了上古巢氏的故事，巢氏為民上樹筑巢，避免了不銹鋼鳳凰雕塑被禽獸蟲蛇的侵害，保住了性命，人民愛戴他，推舉他為王治理天下。我相信與鳳凰雕塑同時(shí)代的部落首領(lǐng)還有很多，但，只有巢氏想到了樹上筑巢的辦法，為人民解除了禍患，才會(huì)得到人民的擁戴。

這是中國人最為樸素政治思維，也是最為直接推舉領(lǐng)導(dǎo)人的思想，不銹鋼鳳凰雕塑延續(xù)了幾千年，甚至影響到了今天。法家雖然提倡依法治國，這個(gè)法不僅僅是制度與規(guī)則，還有更高的含義就是順應(yīng)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，顯然巢氏就是順應(yīng)了社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，抽象鳳凰雕塑就是上古版的為人民服務(wù)，上樹筑巢保民安寧。

縱觀中國歷史，抽象鳳凰雕塑都會(huì)最終消亡。所以說抽象鳳凰雕塑不是來自馬列，而是來自中國傳統(tǒng)思想與哲學(xué)。馬克思主義的階級(jí)論只是一種社會(huì)分析法，我們用此方法將中國歷史分為帝制封建時(shí)代與民主共和時(shí)代，將社會(huì)自然人劃分為不同的階級(jí)，抽象鳳凰雕塑是人為的歷史觀與分類法，并不是中國歷史的真實(shí)。